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网站首页 >> 屯留历史:卞和与屯留余吾镇的渊源

卞和与屯留余吾镇的渊源

2013-05-05 21:38:45 浏览:3680

到屯留余吾镇,让我想起了卞和,就是那位历史上著名的和氏璧的发现者。
  想起了卞和,我的思绪不由得穿越到了两千七百多年前。春秋时,楚国荆 (今湖北襄阳南漳县巡检镇)人卞和在荆山中得到了一块璞玉,便拿去献给楚厉王。楚厉王命宫中玉工来辨识,那个玉工只粗略地看了一眼,就认为这只是一块石头,厉王大怒,认为卞和犯下欺君之罪,就砍了他的左脚。不久,楚武王即位,卞和再将玉献给武王,被以同样的理由砍去了右脚。楚文王即位后,年老体衰、已无法行走的卞和抱着璞玉在荆山中痛哭,三天三夜后眼泪流尽、双目出血。文王知道了,派人去询问,卞和回答:“我不是因为双脚被砍掉而悲伤,而是因为宝玉被当做石头而难过。”文王令人取回卞和发现的那块璞玉,剖开后果然得到了一块稀世宝玉,有人形容此玉颜色光润、纯洁无瑕、夜间生光,冬季温暖,近旁可以不生火炉;夏季凉爽,百步之内不近蚊蝇。楚文王获此美玉,十分高兴,为表彰卞和的忠诚,因卞和又名和氏,遂命名为“和氏之璧”,卞和本人被封零阳侯。精美的和氏璧出世后和当时随国的随侯珠齐名,并称春秋二宝。
  楚文王得此美玉,十分爱惜,视为价值连城的传国之宝。又过了400余年,楚威王为表彰有功之臣,特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时,拿出玉璧供人观赏,不料众人散去后,和氏璧不翼而飞。楚威王捶胸顿足,下令严密搜查,但无果而终。又是50余年后,赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是,经玉工鉴别,此玉正是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现,遂据为己有。秦昭王获悉此事后,致信赵王,愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵惠文王慑于强大秦国的威力,派大臣蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如,不辱使命,演绎了流传千古的“完璧归赵”的故事;接下来,也就产生了蔺相如和廉颇之间“将相和”的美谈。
  公元前228年,秦灭赵,和氏璧最终还是落入秦国人手中。秦始皇统一全国后,将和氏璧制成了传国玉玺,称之为“天子玺”。天子玺上刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天、既寿永昌”八字,成为“皇权天授”的象征,也成为历代相传和改朝换代必争的神器。从此以后,得传国玉玺者得天下,就这样玉玺一直在各朝皇帝之间转手,一直传至五代十国时期,玉玺又遭厄运。最后一个掌握和氏璧的皇帝是五代时期的后唐废帝李从珂。公元936年,后来成为后晋皇帝的石敬瑭勾结契丹将后唐击败,李从珂持玉玺在都城洛阳登楼自焚,玉玺至此下落不明。
  卞和发现的璞玉,被剖为和氏璧又被制成传国玉玺,玉玺在历史的记载中不时露出神秘的面孔,而玉玺最初的发现者卞和在付出沉重的代价后,便不再被史书提起。那么卞和后来到哪里去了呢?好像也没有人真正关心这个问题。然而在山西屯留的余吾镇,却有不少人经常忆起卞和。
  过了屯留县城,往西不多远就是余吾古镇。早在远古时期,余吾就有了居民,并建立了小部落“徐吾氏”;武王灭商、建立西周,“徐吾氏”被封为 “徐吾氏国”。然而随着时间的推移,徐吾氏国的建制地位一路直下,春秋战国时,徐吾氏国归晋国管辖,被封余吾县 (这时徐吾已改名为余吾),比屯留县早建300多年。到了隋唐,余吾成为潞州管辖的一个镇。从此,余吾一直延续隋唐的设置。今日的余吾镇仍不失它的古朴优雅,元、明时期的南北城门至今保存尚好,用当地话叫 “券门”,即 “南券”、“北券”。城门上阴阳两面皆有眉刻,南为“三晋通衢、物华天宝”,北为“古纯名镇、人杰地灵”。
  关于卞和的故事,在余吾镇的多个村庄都有流传。相传卞和献玉楚文王之后,封官不久云游到上党,来到了现在的余吾镇辛村。不过那时候的辛村还不叫辛村,至于叫什么名字已无从考证。村民见村子里突然来了一个没有双脚的人,身下坐着一个草垫,有好奇的村民上前打问,才知道原来这人就是卞和。村民们非常可怜卞和,觉得他从千里之外,用没有双脚的腿,千难万险、跋山涉水来到这里,加之大家敬佩他献玉的忠心,都感觉他太辛苦了。卞和在村子里住了一段时间,就又到了离辛村不远的紫荆山村,即现在的紫金山村。卞和离开“辛村”后,村民为了纪念他,就将原来的村名改为“辛村”。
  卞和是在楚国的荆山上伐薪获得美玉的,不知道他是否因为村名的原因从辛村到了紫金山村。当时的紫金山村只是个小自然村,归属坪村管理。卞和在紫金山村又逗留了一段时间,病死在村里。村民就把坪村又称为卞和庄,还名获璧村。据《读史方舆纪要》卷四十二记载:古纯留城(今屯留县),在今县西十里之平村(坪村),一名卞和庄。
  卞和去世后被当地人葬在了紫金山村东面一块高地上,它的地界属于今日余吾镇的北魏村。《屯留县志》载:卞和墓,在西北10公里的余吾镇(北)魏村北台地。古碑剥落字迹不清,俗称卞和墓。
  从屯留县城驱车出发不一会儿就到了余吾镇,稍作打听就找到了北魏村,沿路上被问道的人基本上都知道卞和墓的事,有的还称卞和墓为和氏墓。一位正在地头干活的吴氏老人告诉我,听村里上辈老人讲,有南蛮子曾盗过卞和墓,好像挖出了十二属相的文物。
  拨开枯黄的玉米秆,穿过一片冬日的玉米地,卞和墓呈现在我眼前。那是一座高3米左右、长10米左右的椭圆形大土堆,黝黑的墓土和周围的黄土颜色明显分开,显示着岁月的久远。墓土堆上有的只是荒草和枯树枝在风中摇曳,县志上提到的那块字迹不清的石碑,也毫无踪影了。也许是村人为了沾卞和的灵气,卞和墓的周围有好多座普通村民的坟墓封土,让人觉得有些阴森。一架高压线塔也建在卞和墓的旁边,是那样的不伦不类。
  在屯留余吾镇,我毫无思想准备地听到卞和的名字和故事,在那几个和卞和有关的村子里转悠的时候,几个关于卞和的问题,我怎么想也想不通。和氏璧的最早记载见于《韩非子·和氏》,书中表述的卞和是一位琢玉高手。可他为什么在发现那块璞玉后,不亲自把它剖开,琢磨成器后再献给楚厉王,而非要将璞玉直接献出受到误会而失去一足?更不能让人理解的是,已经失去一足的卞和并不吸取教训,仍然又第二次将璞玉献给楚武王,结果再受误会又失一足。难道他仅仅是为了表示执着吗?据说,楚文王将卞和第三次献出的璞玉制成和氏璧后,感叹卞和失去双足仍坚持真见的精神,说:“真是个扳不倒之翁也!”于是,也就有了后来的“不倒翁”说法和不倒翁玩偶。令我更想不通的是,失去双足而行动十分不便的卞和,在当时交通那样原始的条件下,为什么要千里迢迢从楚国所在地来到屯留?一路上的风霜雪雨、饥渴劳苦,他是如何克服的?是他一个人云游,还是有人相陪……

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